閑話不敘??吹侥秤S又出了新色卡,還是慣用的1元商品價(jià)+高運(yùn)費(fèi)的銷售模式,有些朋友覺得既然自己認(rèn)為色卡的內(nèi)在價(jià)值遠(yuǎn)高于付出的總價(jià),那錢就花得值。是為引子。
在這里不討論花得值不值,僅討論該廠的新產(chǎn)品“中式色卡”的內(nèi)在價(jià)值究竟幾何。
先厘清幾個(gè)概念。
Q:傳統(tǒng)文化是否等同于古代文化?
A:“傳統(tǒng)文化”,經(jīng)過一定時(shí)間積累到今日或某個(gè)時(shí)間點(diǎn)呈現(xiàn)出的文化,“傳續(xù)”的過程不可忽視;
“古代文化”,其實(shí)“古代”是個(gè)大概念,文化會(huì)隨著時(shí)間、地域的變化而變化,“世變風(fēng)移”說的就是這樣的情況。所以在討論某種“古代”文化時(shí),先搞清楚具體的時(shí)代、區(qū)域是首要的。
所以,從概念上來說,傳統(tǒng)文化不等同于古代文化。
Q:如果歷史上曾經(jīng)有段時(shí)間,A國從B國陸陸續(xù)續(xù)吸收了許多文化,從那之后過了很長時(shí)間到當(dāng)今,能否說A國的傳統(tǒng)文化就是B國的傳統(tǒng)文化?
A:有了上一題的鋪墊,解答這題會(huì)容易很多。
A國和B國的傳統(tǒng)文化都是在一個(gè)相當(dāng)長的時(shí)間段內(nèi)、在各自的特殊條件下變遷傳承至今的,雖然傳承的結(jié)果是兩方有類似的東西、或同源的東西,但仍不能說A國與B國的傳統(tǒng)文化是相同的。
用通俗的方法解釋,就是我和你的祖先是近親,但我和你并不是同一個(gè)人。
(這里再多說一句,不少萌萌的設(shè)計(jì)愛好者因?yàn)樽陨碇R結(jié)構(gòu)和學(xué)習(xí)方法的問題,相當(dāng)認(rèn)同”古代中國在日本“論。然而正如上面的簡單問答,這命題本身就是個(gè)偽命題。古代日本不等于古代中國——況且”古代“這么大而虛的概念不適用于討論具體問題、日本傳統(tǒng)不等于中國傳統(tǒng),這不是自卑也不是自大,而是客觀事實(shí)。)
所以,大部分顏色照搬”日本傳統(tǒng)色“的某印廠的”中式色卡“并不是真正的中式色卡。該”中式色卡“不光傳播了錯(cuò)誤的知識,而且似乎并不像他們自稱的那樣”經(jīng)過長期努力整理,編排“,而是——照抄日本網(wǎng)站。對此將在下面給出證據(jù)。
定義一個(gè)顏色有很多種方法(不同的色域ColorSpace),在顯示器上我們用RGB來表示(使用到網(wǎng)頁時(shí)還可以把RGB換算成16進(jìn)制),在印刷時(shí)我們用CMYK。同一個(gè)顏色在不同色域中有不同的表示方法,比如白色表示成RGB是255,255,255,16進(jìn)制#ffffff,CMYK0,0,0,0。在同一個(gè)色域中,同樣的色值代表著同一個(gè)顏色。
摘取某印廠”中式色卡“中的一整頁來作對比:
日本和中國傳統(tǒng)色中確實(shí)有一部分名稱相同,但也有些一眼就能看出是日本土產(chǎn),如:
肥後煤竹——肥後,日本古地名,有時(shí)用在人名里;
利休茶——日本室町桃山時(shí)代茶人千利休;
路考茶——日本江戶時(shí)代歌舞伎演員二代目瀬川菊之丞的通稱”路考“;
御召御納戸——日本江戶時(shí)代11代將軍徳川家斉愛用;
新橋——東京地名((搞笑的是新橋色原本是大正時(shí)代流行的松石綠,不知道為啥搬都搬不對)
色名考據(jù)參考:日本の色(伝統(tǒng)色?和色)
(更有甚者,還出現(xiàn)了這些莫名其妙的顏色名,頁數(shù)不是這么充的。)
雖然沒有精力更深入地對比,但從以上證據(jù)不難看出這套色卡并不是所宣傳的那樣精心制作,也并不”中國傳統(tǒng)“。
日本傳統(tǒng)色彩很多很美,而且得到了很好的整理,有專門書籍、專門網(wǎng)站,色彩命名的源流一清二楚,還有相對固定的數(shù)字色值,不管是研究使用還是傳播都大大方便了愛好者。中國傳統(tǒng)色彩也很多很美,應(yīng)該也有專業(yè)人士在整理,但目前國內(nèi)網(wǎng)上所見,被傳播的”中式色彩“大多是被上述有錯(cuò)誤概念的人所傳播的日本傳統(tǒng)色,這真是很遺憾。這里借用一位po主的推薦。
期待更多人因?yàn)閷χ袊鴤鹘y(tǒng)色彩感興趣而去加入研究,讓真正的中國傳統(tǒng)色也有那樣詳細(xì)的條目、清白的來源,那就好了。
后,如果連名字含義都不知道,何苦非要偷人家的來滿足自己的虛榮呢?
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